Miksi Jumala on niin ankara vanhassa testamentissa / Lumpeenkukka

Yht’äkkiä ajateltuna monikin sanoisi Vanhan Testamentin Jumalan olevan ankara ja Uuden Testamentin Jumalan olevan armoa täynnä. Kun alamme lukea molempia testamentteja huomaamme kuitenkin etttei asia ole näin mustavalkoinen. Uudessa Testamentissa onkin suuri määrä lainauksia ja alaviitteitä Vanhaan Testamenttiin. Raamatussa puhutaan koko ajan Isästä ja Pojasta, joka on yhtä Isän kanssa (”Minä ja Isä olemme yhtä.” Joh.10:30). Kun Jeesus astuu näyttämölle Uudessa Testamentissa niin samalla astuu esiin myös Isä. Jeesuksessa näemme Isän (”Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot: ’Näytä meille Isä’?” Joh.14:9). Raamattu myös kertoo Jumalan pysyvän aina muuttumattomana (”Minä olen aina sama” Jes.48:12, ”minä, Herra, joka olen ensimmäinen ja viimeisten luona vielä sama.” Jes.41:4 ja ”Jokainen hyvä anti ja jokainen täydellinen lahja tulee ylhäältä, taivaan tähtien Isältä, jonka luona ei mikään muutu,” Jaak.1:17).

Jeesus Kristus on sama eilen, tänään ja ikuisesti
Hebr.13:18

Mielikuva voi todellakin joskus olla sellainen, että ennen Jumala oli ankara ja nyt armollinen voi johtua siitä, että Vanhan testamentin aikaan hallitsi laki ja uusi Testamentti paljasti armon Jeesuksessa. Laki voidaan tulkita ankaraksi ja toisaalta sitähän se onkin: ”Synnin palkka on kuolema”. Mutta tarkemmin katsottuna Jeesus oli samaa mieltä lain kanssa: ”Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan.” Matt.5:17. Laki toteuttaa oikeudenmukaisuuden ja Jumala ylläpitää oikeudenmukaisuutta. Lain tarkoitus on myös johdattaa meidät evankeliumin ja ristin juurelle. Jumalan idea on Raamatun alkulehdiltä alkaen johdattaa meidät Hänen armoonsa ja pelastukseen sisälle. Sama Jumala kertoo, että synti johtaa kuolemaan mutta sama Jumala valmistaa pelastuksen tien ja kehoittaa jokaista astumaan sille tielle. Sama Vanhan Testamentin Isä Jumala myös lähetti Poikansa kärsimään meidän puolestamme koko rangaistuksemme.

Jumalan pelastushistoria etenee vaihe vaiheelta. Vasta Ilmestyskirjassa näemme koko kokonaisuuden. Siellä paha kärsii tappion, Jumalan omat saavat voiton yhdessä Jeesuksen kanssa. Jumalan pelastushistoria saa hyvän päätöksensä. Pahan kohtalo Uuden Testamentin viimeisessä kirjassa on vielä ankarampi kuvaus kuin mitä Vanha Testamentti koskaan kuvaa. Mutta sitä kohtaloa Jumala ei halua kenellekään. Hyvä Jumala kehoittaa tänä päivänä tekemään parannuksen ja uskomaan evankeliumin.

Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi
Jeesus – Mark. 1:15

Vastaaja: Olli-Pekka

Alaviitejärjestelmän kehittymisestä
Muutamia huomioita Raamatun jaejärjestelmän ja alaviitteiden kehittymiseen.

1. Hugo de Saint-Cher    1200-l.
   Ensimmäinen laaja raamatunviitejärjestelmä (ei alaviitteitä)
2. Robert Estienne (Stephanus) 1551–1555
   Jakeet + ensimmäinen moderni ristiinviitejärjestelmä → alaviitteiden esi-isä
   ”Works printed by Robert Estienne in Geneva include a Greek New Testament (1551), in which the present division of the text into verses occurs for the first time.”
3. Geneva Raamattu   1560
   Ensimmäiset varsinaiset alaviitteet nykyisessä mielessä.
   ”The first full edition of this Bible, which included a revised New Testament, appeared in 1560, and was published by Sir Rowland Hill of Soulton”
   ”The annotations, a significant part of the Geneva Bible, were Calvinist and Puritan in character, and as such were disliked by the ruling pro-government Anglicans of the Church of England”

Lain ”ankaruus” liittyy erityisesti Jumalan pyhyyteen. Jumala on Pyhä, eikä hyväksy yhtäkään syntiä eikä vääryyttä. Taivaassa ei tule olemaan mitään pahuutta. Sitä tosin en pysty täysin tietämään miksi synnin palkka on kuolema (Room.6:23). Ehkä sen vuoksi, että Jumala irrottaa yhteydestään pahn lopullisesti. Kun Jumala on elämän lähde, jäljelle ei jää muuta kuin kuolema. 

Jumala on valmistanut meille tien täydelliseen pyhyyteen. Hän on valmistanut uskoontulemisen, uudesstisyntymisen mahdolllisuuden kaikille halukkaille. Lisäksi antaessaan uskovielle Pyhän Hengen, Hän on mahdollistanut jokaisen ihmisen mahdollisuuden tulla luokseen. Pyhyys ja synnittömyys on mahdollista vasta Taivaassa, mutta sen perustukset luodaan täällä maan päällä edellä mainituin keinoin. 

Uskoontullut on uusi luomus.
Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut.
2.Kor.5:17
Lopullinen voitto tulee vasta kun eroamme katoavaisesta ruumiistamme
Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen, silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: ”Kuolema on nielty ja voitto saatu”.
1.Kor.15:54
Mekin (juskovat) odotamme ruumiimme lunastusta. Silloin toteutuu luvattu vapautus.
20 Sillä luomakunta on alistettu katoavaisuuden alle-ei omasta tahdostaan, vaan alistajan-kuitenkin toivon varaan,
21 koska itse luomakuntakin on tuleva vapautetuksi turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen.
22 Sillä me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa ja on synnytystuskissa hamaan tähän asti;
23 eikä ainoastaan se, vaan myös me, joilla on Hengen esikoislahja, mekin huokaamme sisimmässämme, odottaen lapseksi-ottamista, meidän ruumiimme lunastusta.
Room.8:20-23

Se mitä tulemme olemaan käy ilmi vasta kun Jeesus ilmestyy hakemaan seurakuntaansa. 
Kristus, meidän elämämme, ilmestyy, silloin tekin hänen kanssaan ilmestytte kirkkaudessa.
Kol.3:4
Hän muuttaa meidän ruumiimme tästä alennustilasta oman kirkastuneen ruumiinsa kaltaiseksi voimallaan, jolla hän kykenee alistamaan valtaansa kaiken.
Fil.3:21

 
Vastaaja: Olli-Pekka