Menestysteologia ei ole sitä, että uskoo omalle kohdalleen kaikki Raamatun lupaukset, vaan sitä, että uskoo kohdalleen sellaisiakin lupauksia, joita Raamattu ei lupaa. Raamattu ei lupaa kaikille esim. terveyttä täällä ajassa eikä rikkautta eikä ongelmatonta elämää. Raamattu ei lupaa menestymistä kaikessa, vaan siinä, missä Jumala tahtoo.
Sairaus tai taloudelliset vaikeudet voivat olla välineitä, joiden kautta Jumala vetää luokseen ja pitää lähellään. Suhtautuminen ahdistuksiin ja vastoinkäymisiin paljastaa sisimmässämme asuvan pikku menestysteologin. Mikäli haluamme eroon ahdistuksista hinnalla millä hyvänsä, emmekä suostu kärsimyksen yhteydessä koskaan sanomaan Jumalalle, että tapahtukoon Sinun tahtosi, osoittaudumme ristiä ja Jumalan kaikkivaltiasta tahtoa vastustavaksi ihmiseksi. Lisäksi menestysteologian määrittelyyn liittyy esim. Kenneth Haginin markkinoima opetus Kristuksen hengellisestä kuolemasta. Tämän taakse kätkeytyy kokonainen ihmiskuvaan ja jumalakuvaan liittyvä vyyhti, jonka määräävin vaikutin on halu selittää pois jatkuvan parannuksen tarve. Samoin opetus ”rhema”-sanasta liittyy olennaisesti menestysteologiaksi kutsuttuun ilmiööm. Menestysteologia on ilmiönä äärimmäisen monivivahteinen ja laajamuotoinen, joten sen selvittäminen näissä puitteissa ei ole mahdollista. Siksi suosittelen paria suomenkielistä kirjaa.Paavo Hiltunen selvittää erinomaisesti näitä oppia kirjassaan ”Superuskovat” (Uusi Tie). Myös toinen suomenkielinen kirja on tässä yhteydessä mainitsemisen arvoinen: Matti Pyykkäsen ”Jumala juoksupoikana” (Ristin Voitto 1991).
Vastaaja: Jarmo Sormunen